以《超自然的释放》为例，谈辨别极端和偏激的教训

今天一位姐妹给我发来一篇信息，她说感觉有问题，问是不是异端的信息。我一看，原来是一本书的连载，该书名为《超自然的释放》，看书名凭直觉就感到是有问题的书。我们信靠基督的人，从罪的捆绑中得释放，从撒但的权势之下得释放，难道这种释放还不足够，非要搞出一个什么超自然的释放才叫伟大吗？这书名似乎就在象别人宣告一个信息，你们在基督里的自由和释放算不得什么，我可以告诉你，听从我的话，可以得到超自然的释放。所以，这书名就显明是故作高深，哗众取宠的作品。所以，直觉判断当属追求极端灵恩或其他异端类的作品。

此外，这篇文章的开头就说：“为别人进行释放服事时，我遇过一个邪灵透过受害者说了这样的话：「我不会离开，因为他给我合法权，让我住在他的身体。」”这邪灵的话让人感觉它跟作者好象是朋友关系，所以，邪灵跟他说：“我不离开，因为这个人给了我合法权，我在他里面是合法的，等你把这合法权拿走了，我再离开吧。”

当然，要认识这本书的问题，还要了解更多的内容，才能作出合理的判断。我知道在末后时代中，最能吸引人眼球的，往往是一些虚浮的东西，心灵鸡汤类的东西，还有就是异端和极端偏激的东西。为了帮助弟兄姐妹更好的判断辨别这些糟粕，在此作一些简要的介绍：

首先，可以从吸引眼球的各种名称来判断，这些名称往往是问问重重，经不起推敲的。比如这篇文章名叫：“《超自然的释放》第五章 邪灵的入口”，可能这题目确实能引起人好奇，邪灵有什么入口，这个口在哪里？他会从哪里进来的。事实上，整本圣经中，神有告诉你邪灵从哪个孔里进来的吗？如果要赶鬼，奉耶稣的名把鬼赶出去，或花代价禁食祷告赶鬼就行了。对于基督徒，要劝他们不要给魔鬼留地步，为什么对邪灵的入口感兴趣呀？事实上，他谈什么邪灵的入口，只不过是谈什么罪会给魔鬼留地步，而严格的说，任何罪都是基督徒要逃避的，都不能给魔鬼留地步。

再以这本书为例举几个吸引人的名称，惧怕之灵，谋杀的灵，和邪灵发生性关系，邪灵在子宫里的攻击，看到这些名词，基本上可以判断是一些偏激或极端的内容。有许多人喜欢把什么都说成有灵，比如宗教的灵、法利赛人的灵，骄傲的灵，嫉妒的灵。说的好象很属灵，其实是无根据的自造名词哗众取宠。说什么与邪灵发生性关系，纯属胡扯。肉体之间才会有性关系，邪灵会让人思想上充满淫乱的意念是真的，非物质的灵怎么能跟肉身的人过性生活呢？还有邪灵在子宫里攻击，也是胡说八道。

其次，从这些人的自封的称号来判断，本书的作者自称是使徒，而凡是自称使徒的，基本上可以肯定是假使徒，很可能是异端或极端的头头，或者是骄傲高抬自己的人。虽然使徒这名称从广义上来说，所有奉差遣出去传福音的宣教士都可以称为使徒。但凡自称使徒的，可以说，几乎无一例外，是想藉这名称来误导人，为的是让人想到圣经中的使徒保罗、使徒彼得等，让人认为他与众不同，非常了不起，象保罗那样能行神迹奇事异能。有的甚至常常称神跟他说话，让人误以为教会是建立在他们身上的。事实上，凡是严谨的传道人是不会轻易自称使徒的。所以，在圣经中所提到的使徒之外，凡自称某某使徒的，一定要远离，这对基督徒是最保险的作法。

第三、利用人的灵、魂、体三分法作文章的要留心提防，虽然历代教会中也有一些比较有影响力的神仆也是接受人的三元论的。但三元论并不是圣经的真理，而三元论往往是许多异端和极端的偏爱，他们从灵魂体三分法引申发挥出许多怪异的教导来。所以，凡是提到你的魂受什么影响，或说什么断开魂结之类的教导，一定要特别谨慎，很可能不是异端就是极端的教导。

第四、小心破除咒诅的说法。凡是看到所谓破除咒诅的教导，基本上可能肯定，如果不是糊涂跟着别人乱说，就是故意搞出一套新奇的理论来抬高自己，好吸引更多人的眼球。因为基督已经担当了我们一切的咒诅，一个人只要省察自己的信心是不是真实的，有没有真正悔改离开罪恶，就可能确定自己有没有脱离咒诅。真正在基督里的人，就把咒诅除去了，但是那些表面信耶稣，把信耶稣当成拜偶像一样，认为只要遵行一些外在的崇拜仪式就等于信耶稣的人，事实上还在基督之外。他们需要的是明白福音真理，真心悔改接受基督的救恩。

第五、凡是提到要你代表祖宗认罪的，要小心。

在神面前，只要自己真心认罪悔改，接受基督的救赎，你就是一个得救的人，就是一个在基督里得自由的人。至于你的一生，能在基督里享受多少的自由和释放，看你的悔改是不是彻底，如果你常常省察自己，常常认罪悔改，你就更加有力量脱离罪恶的辖制，就能更多的享受基督里的自由。这种自由也跟我们对基督救恩的认识与对罪恶的认识有关系。所以，基督徒蒙恩后一定要常常追求神的真理，明白真理，明白神的旨意。

第六、本书的作者有异端的嫌疑，不论如何，远离其教导为妙。

我觉得没必要过多的分析这本书的问题，也犯不着去证明这位自称是使徒的是不是异端分子，从以上所提到的几点就可知，其教导不合真理，看了有害无益。而且从文章中提到圣灵的问题上，可以看出作者有异端的嫌疑：

「灵」（spirit）这个字意味著气息。我们知道，圣灵是全能和至髙神的气息（例如：约翰福音二十章21~22节）。但是，邪灵是来自地狱的「气息」。因此，我相信启动释放的一个重要步骤，就是以口吐气。这个身体动作说明，这是意志的决定。吐气是吸气或喝入的相反。你不是靠著祷告动作领受圣灵之洗，而是靠著凭信心「喝下」圣灵。同样地，你不是靠著祷告除掉邪灵，而是靠著将它们赶出去(吐出邪灵，喝下圣灵，让自己重新被圣灵充满，并凭信心行事，相信你得自由了)。你从哪里赶出一个已经合法进入你生命的邪灵？从你自己，从你的魂。当你决定拒绝并赶出邪灵，然后做出吐气动作，你就得释放了。因此，再说一遍，赶出邪灵是一种靠著吐气的预言性动作重申的属灵行动。

这里他把圣灵当成一种气息，认为领受圣灵是喝下圣灵，赶出邪灵要从嘴里吐出去。这是把三位一体第三位格的圣灵物质化，把神当成气息，主动的去喝下圣灵。显然是把异教中操练邪术的方法引进教会中来了，还自以为有智慧。

求神擦亮我们的眼睛，远离各种怪异的教训。

广告全系腾讯公司系统显示，与基督信仰无任何关联，与平台也无关系。切勿将对平台的信任嫁接到任何广告上，一切广告不过是世人商业上的行为而已。

---

查看更多内容：

禾场角声警惕异端假道

石头都是律法的象征吗——恩典福音简评

恩典与律法